PSICOPOLITICA

di Giovanni Maria Ruggiero

Qual è lo stato presente dei costumi degli italiani? Osservo da qualche anno una benvenuta e benedetta diminuzione della temperatura emotiva dei miei compatrioti. È possibile che la piccola guerra civile tra italiani sia finalmente pervenuta non dico a una soluzione, ma almeno a un armistizio? Per guerra civile intendo quel volgare punzecchiarsi a vicenda e l’altrettanto volgare proclamare ad alta voce le proprie convinzioni politiche nei luoghi e tempi più inopportuni che ammorbava la vita di società in Italia. Mi pare che, dall’instaurazione del secondo governo Prodi, un proficuo esaurirsi delle passioni politiche, un redditizio disincanto sia finalmente penetrato nelle nostre coscienze troppo riscaldate. I costumi si stanno forse smussando, e al tempo stesso fortificando? Speriamolo. Più mature passioni, meno impennacchiate di parole e più solidamente piantate nel cuore, forse stanno fiorendo. E, invece, forse inizia a sfiorire l’insuperabile bisogno adolescenziale di relazioni calde e di concordanze emotive che spesso si celava dietro l’onnipresenza negli uffici, nei bar e nelle piazze dei conflitti verbali sui fatti politici del giorno. La società moderna, scriveva Leopardi nel suo saggio “Sullo stato presente dei costumi degli italiani”, è fatta di relazioni al tempo stesso amichevoli e fredde. Nella società moderna ci si associa con la massima cortesia e con un calore schivo, se non scostante, per perseguire obiettivi comuni e non per fondersi in comunità identitarie. La società obbedisce alla ragione strumentale e non a obiettivi che abbiano un valore di verità naturale. Io credo che è soprattutto a sinistra si può notare questo disincanto, questo raffreddarsi delle anime.

Tutto bene, allora? Può darsi. Ma, a pensarci, questo è un ragionamento un po’ provinciale. Obbedisce al solito comandamento dell’Italia come nazione incompiuta, nazione che troverà la sua pace solo quando si sarà trasformata in un’altra Inghilterra, o in un’altra Francia, a seconda dei gusti. La verità è solo parzialmente questa. Il liberalismo italiano, per fortuna, da tempo non si limita a triturare questi concetti già macinati da altri, ma ha iniziato a riflettere e a operare una felice contaminazione con elementi conservatori. Per quanto ci possa far bene, a noi italiani, imparare a coltivare il pathos della distanza, il nostro percorso non può limitarsi a questo. Una pallida imitazione di Albione o di Marianna non è una direzione. Così come una società non può limitarsi a coltivare solo lo spirito di impresa. Deve semmai favorirlo nelle aziende al massimo grado, ma non aziendalizzarsi. Insomma, ci può essere una società di mercanti, come era la Repubblica di Venezia, ma non una società-mercante, come non fu mai la Repubblica di Venenzia. Non dobbiamo dimenticare la lezione di Burke. Accanto alla ragione strumentale e accanto alla “società stretta” di Leopardi dobbiamo trovare quella verità naturale che è propria dell’Italia, verità che spinga sangue nelle stanche arterie di questo disorientato paese.